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少数民族乐器之一 (击奏类)

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少数民族乐器之一 (击奏类)

以下内容全部为从《中华古韵》（http://www.chinamedley.com ）转载：

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朝鲜族长鼓

朝鲜族长鼓的历史

朝鲜族长鼓起源于印度细腰鼓，又名“杖鼓”，历史曾流行于中原地区。

　　朝鲜族长鼓：又称“杖鼓”。朝鲜族民间乐器。历史悠久、构造独特、音色柔和，常用于歌、舞伴奏和器乐合奏。

　　朝鲜族长鼓起源于印度的细腰鼓。公元4世纪时，细腰鼓通过丝绸之路传入我国中原，而后又东传朝鲜。

　　隋唐时期，我中原称长鼓为“都昙鼓”、“毛员鼓”和“腰鼓”，当时虽未有长鼓之名，但实际已用于九、十部乐的天竺、龟兹、西凉、疏勒、高昌和高丽诸乐。宋代长鼓以“杖鼓”之名载入史册。

　　到了元代，《元史·宴乐之器》对杖鼓记载尤详。

　　近百余年来，杖鼓在我国中原逐渐消声匿迹，而在朝鲜族人民中广为流传，遂改名为长鼓。　　

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朝鲜族长鼓

朝鲜族长鼓的结构

鼓身圆形，木制，蒙皮，中间细实，两端粗空，可发两种不同的音色。

　　长鼓鼓身圆筒形，长70厘米左右，由一块木料（或多块木料拼合）车旋而成，两端粗空，中间细实，形成两个共鸣腔。两端鼓面直径大小不一，蒙皮厚薄有别。一般多用羊皮、马皮、牛皮或驴皮，用绳索绷紧并可调节鼓皮的张紧度，因而每个长鼓可以发出两种不同的音色，粗端发出柔和深沉的低音；细端发出清脆明亮的高音，还能根据演奏的需要来定音。

　　演奏长鼓时，右手执细竹条敲击，左手拍打。有两种演奏形式：　　一种是将较小的长鼓横挂在胸前边舞边奏，如朝鲜族著名的《长鼓舞》，它既是舞蹈的伴奏乐器，又是舞蹈的道具；

　　另一种是将稍大的长鼓置于木架上，摆在演奏者面前专作为乐器演奏，为声乐伴奏（如伽倻琴弹唱）或参加器乐合奏，常用来表现轻快、欢乐的情绪。

　　长鼓在熟练的演奏者敲击下，两个不同的音响参插交错，两种不同的音色忽隐忽现、时轻时重、抑扬顿挫，音色分外清丽鲜明。它以独特而丰富的音乐语言，表达出复杂而细腻的思想感情，具有鲜明的朝鲜族风格和浓厚的地方色彩。

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傣族大鼓

傣族大鼓简介

　　傣族大鼓：怒江下游保山傣族地区称之为“光弄”，西双版纳傣族地区称之为“光边”。另有“两面鼓”、“双筒皮鼓”之称。

　　早在5O0多年前，傣族民间就有这种大鼓了。几百年来，大鼓在傣乡盛传不衰。如今，它是傣族传统民间舞蹈“嘎光弄”离不开的伴奏乐器。“光弄”为大鼓，“嘎”是舞蹈之意，即大鼓舞。
　　傣族大鼓用当地生长的梧桐树、芒果树或椿树掏空制成，鼓身长80厘米左右，外形与水缸相似，两端一头大、一头小，两面都蒙以牛皮、鹿皮或其他兽皮。大的一端鼓面直径约50厘米，小的一端直径25厘米左右。两面的鼓皮用牛皮条勒紧，并可调节其松紧。鼓的内部结构特殊，掏成中间可以互通的两个鼓腔，故能产生良好的音响共鸣效果，有着较长的余音。鼓身一侧还开有一个直径3厘米的圆孔。当鼓皮受潮松塌时，便可由此灌酒而入，润湿鼓皮，待酒挥发以后，鼓皮就会自然绷紧。

　　演奏大鼓时，傣家年轻力壮的小伙子，将鼓两端拴系背带，挎于左肩上。左手掌拍击小的一端鼓面，发出较高的音；右手执一粗大木制鼓棰，敲击大的一端鼓面，发出较低的音。也可将大鼓横置于特制的鼓架上敲击。演奏者边敲过舞，音响宏亮，撼人心魄。由于鼓两端所发音高不同，再加之节奏的多变，鼓声时重时轻，音色丰富多彩。

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藏族神鼓

藏族神鼓简介

　　藏族神鼓：又名“喇嘛鼓”。臧族喇嘛寺院所用宗教乐器。　　
　　神鼓的鼓框木制圆形．两面蒙以羊皮，鼓面直径约40厘米，鼓框厚21厘米左右。鼓拒多饰以各种彩绘图案花纹，下端连接着木制长柄，通高约120厘米。使用弯曲的鼓棰敲击。
　　演奏时，奏者席地而坐，左手扶置长柄，使鼓身直立，右手执鼓棰敲击；在仪仗乐队中行进演奏时，由一人将鼓扛于肩上，另一人紧随身后持棰敲击。

　　藏族神鼓现在已用于歌舞表演，可系绸带斜挎于胸前演奏；亦用于藏戏伴奏。

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木鼓

木鼓的历史

木鼓流行于佤族、高山族、苗族居住区，历史久远，形制古朴。

　　木鼓：佤族、高山族和苗族等少数民族人民使用的民间乐器。历史久远，形制古朴，发音低沉，应用广泛。1700多年前，已在我国今台湾省流行。
　　佤族人民聚居在祖国西南边陲的阿佤山区。在每个佤族村寨里，至少都有一对木鼓，大的为母鼓居左，小者为公鼓居右，供放在寨中高地的一间竹制木鼓房里。佤族人民视木鼓为尊贵而神圣的乐器，制作木鼓的日子被当作盛大的节日，称为“拉木鼓”。

　　佤族人民用悬崖峭壁上砍下的树木制作木鼓，认为这样能带来更多的吉祥。树木砍倒以后，全寨人及邻寨人都盛装前来拉原木，敲起铓锣声，边歌边舞，场面极为欢快，后来便发展成为独具佤族特色的“拉木鼓舞”。

　　木鼓的应用范围广泛，佤族除逢年过节、宗教活动或盛大集会时演奏外，还常用木鼓传达战争或火灾等消息。此外，当猎人们捕到大的动物时，人们也击木鼓欢迎他们归寨。小型木鼓现已用于伴奏佤族《木鼓歌》和《佤族木鼓舞》，富有浓郁的民族风格。

　　贵州苗族和台湾高山族民间，也流传着木鼓。它们的形式和佤族木鼓相似，也是木梆类型的节奏乐器。

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木鼓的结构

木鼓系用整段原木制作，中部掏空形成共鸣腔，用特制的鼓棰敲奏。

　　佤族的木鼓是用一整段原木制成，多以红毛树或椿树的树干下部为材。传统的木鼓，长1.5～2米，直径40～60厘米，在原木中部挖一狭长空隙，向中间掏空而成共鸣腔，内部构造和南梆子有些相似。

　　成对的佤族木鼓，外形和构造相同，但取材、大小和音响有别。稍大的母鼓，多用马老鹰树制作，长1.8米，直径66厘米，发音较低而沉重；略小的公鼓，常用红毛树制作，长1.5米，直径62厘米，发音较高而明亮。

　　近年来，经音乐工作者的改革，出现了长1.25米、直径35厘米的小型木鼓，在原木中部挖一条两头宽、中间窄的直槽槽里的两头留有对称的称为“鼓舌”的木墙，鼓舌的周围掏成两头浅、中间深的鼓腹。因鼓舌厚度和鼓腹深浅的有别，敲击木鼓的不同部位，便能发出不同的音响。木鼓常置于两块木板上，使其离开地面有利共鸣。

　　演奏木鼓时使用两根特制的鼓棰，棰长40～43厘米，两头粗、中间细，与运动器械哑铃大致相同。敲击时，奏者两手各执一棰中部，一边跳舞，一边向鼓身两侧杵击，发出“咚咚”之声，可传数里之外。有时赛者右手持一鼓棰，左手执一竹片，两手配合敲击鼓的中部，发出“咚咚”与“啪啪”的音响，时而统一，时而交错，节奏丰富多彩。木鼓还可由2人或4人合击。奏出多种不同的鼓点。

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羌族手鼓

羌族手鼓简介

羌族民间乐器，年代古老，现流行于四川羌族地区。鼓框木制，单面蒙皮，旧时于祭祀，现用于歌舞表演。

　　羌族手鼓：又称“羊皮鼓”或“铃鼓”，羌语称“日木”。羌族民间乐器，年代古老，现流行于四川阿坝藏族自治州茂汶羌族自治县及黑水、汶川、理县、松潘等羌族地区。
　　羌族手鼓，鼓框木制，单面蒙以羊皮，鼓框高约11厘米，鼓面直径38～40 厘米，鼓框里面置有横梁。效身连在一个呈弓形的木把上，木把上端雕饰以羊头，下端拴系双丝彩穗。鼓棰用藤条或杉木制作（羌语称“尔握特”），呈勾形，长约58厘米，棰头缠以绸布，棰柄饰以彩穗。改革后的羌族手鼓，单面蒙以双层羊皮，鼓框外表彩绘条形纹饰，鼓框周围装饰丝质彩穗。

　　羌族手鼓旧时用于祭祀等活动，为端公（巫师）跳神时所用，巫师手持此鼓跳巫舞，又称“皮鼓舞”或“跳经”，羌语称“莫尔达沙”。现羌族手鼓已经改革和美化，用于歌舞表演，如《跳锅庄》、《铃鼓舞》等。演奏时，左手握弓形木把持鼓，右手持鼓棰敲击鼓心，发音低沉浑厚，鼓边发音高亢清脆。演奏技巧有单击鼓面、鼓边和混合敲击三种。适于表现羌族人民粗犷豪放的民族风格。

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抓鼓

抓鼓简介

赫哲族民间乐器，鼓框木制，鸭蛋形，单面蒙皮。是赫哲人跳宗教祭祀舞萨满时所用的伴奏乐器，流行于黑龙江省赫哲族及东北达翰尔、鄂伦春和满族地区。

　　抓鼓：赫哲族民间乐器。是赫哲人跳宗教祭祀舞萨满时所用的伴奏乐器，流行于黑龙江省同江县街津口、八岔和饶河县四排等赫哲族人民居住地区及东北的达斡尔、鄂伦春和满等族居住地区。
　　抓鼓鼓框高5厘米，采用桦木板条弯成鸭蛋形。单面蒙以鹿皮或犴皮，鼓面大小各不相同，一般长径为 60厘米左右。鼓框以交叉成十字形或米字形的皮条绷紧，有的鼓还将皮条控系在一个位于鼓背中心的圆形铁环上，鼓框一侧置有一条彩穗为饰。

　　演奏时左手抓提鼓中心的皮条或铁环，右手执木棰敲击。鼓棰可以分别敲击在鼓皮中心、边沿或鼓框上，也可用左手撞击鼓皮背面，以获得不同的音响效果。

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纳格拉

纳格拉历史

　　纳格拉：又称“哪噶喇”、“奴古拉”和“拿古拉”。维吾尔族独特的民间乐器。常用于传统节日的“鼓吹乐”合奏及民间歌舞伴奏
　　维吾尔族的纳格拉与西洋的定音鼓有密切的关系。它们同起源于西亚和阿拉伯伊斯兰教国家的罐鼓。这是一种类似锅形，鼓框用陶土或金属制成，并蒙以骆驼皮的鼓，它在民间音乐中总是一大一小的成对使用，以小棰敲击，发出“咚哒”的音响。至今它的阿拉伯名字还叫做纳格拉。

　　随着民族间交往的频繁，14世纪以前，纳格拉经“丝绸之路”东传我国，在维吾尔族民间广为流行，用于宗教节日演奏。1759年已传至中原，清代列入回部乐中，当时称为“哪噶喇”。　　

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纳格拉的结构

　　纳格拉鼓形如桶，通身用铁铸成（亦有铜制），鼓腔中空，上口宽大，下底较小，两侧设有环耳，鼓面蒙以羊皮、驴皮或骆驼羔皮，鼓皮四周由绳索拴系于鼓身中腰。

　　纳格拉两个一对，为大鼓面径27.5厘米、高30厘米，小鼓面径20.5厘米，高20厘米，两鼓为四或五度关系。

　　演奏时，由一人双手各持一根长而稍弯的木棰，右手敲击大鼓，左手敲击小鼓。大鼓发出“咚咚”的低音，小鼓发出“哒哒”的高音，音响铿锵、雄厚。

　　演奏方法有单击、双击、滚奏或闷奏等，并可运用鼓心、中圈、外圈或鼓根等不同部位，获得迥然各异的音色。

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布姑

布姑简介

基诺族打击乐器，竹制，原无固定音高，现发展为成组固定音高，能够演奏简单旋律。

　　布姑：基诺族用竹筒制成的乐器。外形很像侗族的高音芒筒，多由一节毛竹做成，一根大竹可做若干个竹筒。每个竹筒高3O厘米左右，筒径6厘米左右。上端敞口并修削成斜面，下端底部留有竹节，在竹筒的筒口斜面正下方，开有一条宽1厘米左右的垂直缝隙。布姑多用于热烈的欢庆场合，当猎获大野兽时，多敲击口朝上的大布姑，猎获小野兽时，则敲击口朝下的小布姑。这些　竹简使用硬木棒敲击，一般都没有固定音高，演奏通常集体进行，最少也要两人一起敲击。
　　布姑在基诺族人民中长期流传，已经发展为有固定音高的成组竹筒。一般多由4～7个组成，以7个一组的最为流行。成组竹筒的筒高20～40厘米，筒径5～7厘米。由一个人坐在地上击奏。7个一组布姑的音列为五声音阶，音域由（g～a1）。音色清脆悦耳。在迎接狩猎队伍归来的时候，人们常在布姑的伴奏下唱起粗犷的歌以示庆祝。

　　近年来布姑己用于舞台演出。演奏者执棒击奏成组布姑，与另外几个手击无固定音高布姑的演唱者互相配合唱奏。成组布姑随演唱曲调敲击简化的旋律，音响丰富，气氛热烈，富有浓郁的基诺族风采。

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